普佑寺
建于乾隆二十五年(1760年)。這一年適逢乾隆皇帝50壽辰，其母皇太后70壽辰的喜慶之時。又值清軍出兵西北，平定了回部大小和卓木的叛亂，這是繼平定準(zhǔn)噶爾達(dá)瓦齊、阿睦爾撒納叛亂后又一次取得平定叛亂的勝利，從而徹底結(jié)束了西北邊疆地區(qū)90年分裂割據(jù)的混亂局面，給各族人民帶來了和平。
普佑寺是外八廟喇嘛的"經(jīng)學(xué)院"(藏語稱扎倉)。學(xué)習(xí)內(nèi)容分為顯宗、密宗、醫(yī)學(xué)、歷算四大部分。這里不但培養(yǎng)外八廟的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也選送到這里學(xué)經(jīng)。學(xué)經(jīng)費(fèi)用全部由清政府提供。當(dāng)時，這里不僅是喇嘛云集研習(xí)佛教經(jīng)典、理論的 經(jīng)學(xué)院，也是進(jìn)行宗教活動的重要場所。
1964年，普佑寺因雷擊起火，大部分建筑毀于火災(zāi)，當(dāng)時僅存山門及四座配殿。經(jīng)過整修的普佑寺，己于1996年6月27日正式向游人開放。
普佑寺占地面積9000平方米，座北面南，布局呈長方形。平面布局打破了傳統(tǒng)的"伽藍(lán)七堂"的 漢式手法，天王殿居中，前建佛堂，后又增添了凹形經(jīng)樓，使其前后形成二層院落，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。殿內(nèi)供奉的佛像，也與其它寺廟不同，有漢式的，也有藏式的。是外八廟中別具一格的廟宇。
山門：山門面闊五間，進(jìn)深三間，單據(jù)歇山黃琉璃綠剪邊瓦頂，正中門楣上嵌有乾隆御書"普佑寺"石匾，取"廣蔭大千"之意。山門內(nèi)供兩尊護(hù)法金剛(現(xiàn)已不存)。和其它寺廟不同的是，此寺沒有鐘鼓樓。
大方廣殿：山門正北是一座面闊七間、進(jìn)深五間、單據(jù)廡殿項的佛殿，殿檐下懸有乾隆御書"大方廣殿"云龍陡匾，大方廣殿，意思是佛相美妙莊嚴(yán)，仁德遍布全國。殿內(nèi)正中的石須彌座上原供 有三尊金漆木雕佛像。兩側(cè)原供有藏傳佛教十祖師的泥塑像。
配殿：大方廣殿前東西兩側(cè)建有配殿各三間，東配殿內(nèi)供有三尊密宗護(hù)法金剛，西配殿內(nèi)供觀音、文殊、普賢三大士，佛像均為木雕，現(xiàn)僅存基座。
天王殿：大方廣殿往北是天王殿，天王殿面闊三間，單檐歇山頂，內(nèi)供護(hù)世四天王、韋陀神將。天王殿兩側(cè)砌腰墻、辟門，將全寺分成前后兩進(jìn)院。
法輪殿：主殿法輪殿建在后院中央。法輪殿即佛說法的大殿，其殿面闊、進(jìn)深均為七間，周圍有回廊，是一座重檐攢尖頂、覆黃琉璃瓦的方形大殿。殿正中木桅上懸掛乾隆皇帝御書"法輪殿"云龍匾額，殿內(nèi)正中木雕須彌座上供奉一尊銅釋迦牟尼像，是用達(dá)什達(dá)瓦部帶過來的固爾扎廟銅像碎片熔化后塑成的。可惜的是新中國建立前，軍閥湯玉麟盤距承德時，其兒子將銅像劫走偷運(yùn)到沈陽，后下落不明。此佛被劫后，寺內(nèi)的大喇嘛不同意，經(jīng)與督都交涉，將普陀宗乘之廟的銅佛請來一尊放在法輪殿內(nèi)。
配殿：法輪殿前，東西各有配殿五間，東配殿原供有三尊佛像，正中為黃教祖師宗喀巴；西配殿原供有宗喀巴、一世達(dá)賴根敦珠巴、一世班禪凱珠結(jié)等三尊佛像。現(xiàn)在東西配殿展出了原羅漢堂五百羅漢中幸存下來的176尊羅漢。
經(jīng)樓：法輪殿后為經(jīng)樓，樓平面為 凹形，二層21間。下層原供勝樂王佛、大威德金剛等本尊佛像；上層為儲藏經(jīng)書的地方，內(nèi)有講經(jīng)學(xué)方面的顯教教義，算盤學(xué)主 要是天文歷算，藥師學(xué)主要有《四部醫(yī)典》及火經(jīng)學(xué)等經(jīng)書，這上萬卷的經(jīng)書后被大軍閥湯玉麟搶劫一空。
